明淨寺與分道場介紹

明淨寺（民國89年9月8日動土，90年3月26日竣工）

明淨寺是開山祖師建立的第一座道場，外觀是堅實的五層樓建築，寺名緣於開山祖師^上明^下誠法師及現任住持^上圓^下淨法師之法名而成。寺內空間設有：大殿、五觀堂、客堂、書香室、法師寮房、大眾寮房及觀音堂，每層樓都有男女淨房，是簡樸、溫馨，充滿法香的道場，居士、蓮友、信眾回常住，有歸家的安穩、自在，又有積極向道的促發，人們運用它勤修福德、深耕智種、培植善根、分享碩果。在簡單的外表裡蘊含著瑣玉般的雅緻，每一靜處皆露出動身弘法的活力，隨時隨刻供予契合眾人機宜的法要，清香味無窮。

大殿

大殿供奉釋迦佛本覺聖容，誓弘本師教說於五濁惡世，期以佛知見引度眾生迷情，同修清淨業，登達極樂國。演經弘道，使人們在釋迦佛的教說中得取法義，體性正顯、相化隨類、用導菩提。習學戒規清淨、定止塵境、慧學增上。法行聞教、依正思惟、修惑盡淨。

釋迦佛的兩旁供設有韋馱尊天菩薩及伽藍聖眾菩薩，兩尊護法專護菩薩行者、分衛持念、主司功德、伏惡引善，是佛教門中常見的有力護衛。

又，供藥師琉璃光如來尊相，誓依彼如來之本願，引攝此時的眾生解脫困難，從其中體會佛慈廣大，進而學佛，日後自可生起無懼怖畏的安穩力。另見供當來下生彌勒尊佛法相，祈眾善信見相而同結當來受化、入不退轉的正因。

正信門（民國94年11月10日動土，95年6月11日竣工）

正信門為社團法人明淨佛化會所在。明淨佛化會——以弘揚佛教義理為宗旨，定期關懷弱勢，物施、法施兼具，期願傳播淳正風氣，引導淨化身心，共建和樂安詳。佛化會設有：正信門、香積廚、般若堂、自在室、選佛堂、清淨室、藏經閣、大悲室、感恩堂、關照室等。

「佛法大海，信為能入，智為能度。」「明明白白了實性，淨淨澈澈見真心」，期願以清明之真心，入正信之門，得實相之理體。

明淨山印如寺（民國102年12月26日動土，104年4月10日竣工）

「山」寄寓著「依靠、仰仗、源流、起始」之意。
三德：佛的涅槃果德，指法身、般若、解脫。
三門：即指入佛門當修佛三德，此是顯德說。若寫「山門」，則是寄寓說。
「明明白白實相印，淨淨澈澈是性如」（三法印、十如是）；從明淨起始、仰靠明淨、所依明淨、完成明淨．印如。
每一空間即各具因果，與其他空間又成因果，緣合成「印如」。
三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。法爾如是；真理本是如此。法本然要用於緣起諸法，方能得其印，此即為中。

化法殿／大殿

供奉釋迦牟尼佛，千百億化身，以著親證之法，入緣起諸法以化眾。

印如寺源始於明淨寺，承襲明淨寺之解行，以學教理為入、為首（供奉本師釋迦牟尼佛）。解門在法華，行門在中道，因而能知、能學各經典，互相輝映、增益，又各顯價值；解門如此，行門亦如此，解行並重。這也就是印如，為佛法之用的究竟、圓滿。

明淨山本謙寺（民國106年10月24日動土，109年1月22日竣工）

「明明白白歸性本，淨淨澈澈秉德謙。」

明淨山本謙寺，承開山祖師上明下誠法師的修德願心、弘化淨業而設；祖師之誓願——「誓以釋迦如來之教説，依觀音菩薩之心行，據藥師如來之本願，宣阿彌陀佛之願海，施展慈柔的手，覆護衆生，照庇群靈，恭拜師承，悲懷大用。」～因行於三十七道品，果德在得生淨土。

祖師法名本謙，字號明誠。本謙代表「本然自淨、謙和利物」；本然自淨是自我修為之目標，謙和利物是利他之對待。本謙寺以祖師法名立名，祖師這一期生命，最終專宣彌陀願海導歸極樂，所以本謙寺每一個空間的立名，都與《佛說阿彌陀經》介紹的西方極樂世界有關。可說，本謙寺是一個可供學參淨業道場的處所；本謙寺的空間配設，是引導大家進入極樂佛國的淨土教理；了解本謙寺空間配設的意涵，便就掌握住了淨土教理；本謙寺的空間配設就是一幅淨土教理的藍圖，方便學習。

本謙寺空間配設：1殿、3堂、8寮、4室、1間、1閣、1場、1台、1苑

有設供案的稱為「殿」或「堂」，殿寬廣高大、堂次之；一樓（釋迦）教說殿，三樓藥願堂、彌海（祖師）堂，四樓觀行堂。放置經書、佛書供予人們閱讀之處稱作「閣」，三樓的藏經閣稱為正道閣。「間」是置放物品的地方，「寮」是寮房，休息、起居之處，比如三樓有除捨（覺分）間，還有信根寮、念根寮等等。「室」是處理寺院事務的處所，如（釋迦）教說殿西單第一個空間是等妙室，相當於一般寺院的知客室。「場」是寬廣平坦的空地，本謙寺的停車場立名為學士場。「台」則是高而平、可眺望四方之處，四樓有和雅露台。「苑」是指可以種植花木果蔬的地方，本謙寺五樓就是經行苑。